BARU-BARU ini saya diundang oleh Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail ke Majlis Dirgahayu Tuanku: Mendaulat Warisan Legasi Bonda yang berlangsung di Hotel Shangri-La, Kuala Lumpur.

Saya menulis analisis ini selepas bergaul, belajar dan memerhati selama belasan tahun setelah bermula dari titik tolak perkenalan saya dengan Raja Muda Perlis, ketika saya bertugas sebagai wakil luar negara Utusan Malaysia di Jakarta.

Kisahnya pada satu majlis di Jakarta saya disapa Tuanku dan baginda berbual dengan begitu mesra, sedangkan saya sendiri tidak mengenali baginda. Al-maklumlah media memang kurang memberi liputan kepada aktiviti istana kecuali yang mempunyai nilai sensasi atau nilai berita. Istana Arau pula memegang prinsip sentiasa bersederhana sehingga agak tenggelam berbanding anak-anak raja yang lebih vokal mengulas isu-isu panas, serta terlibat dengan bola sepak.

Selesai perbualan ringkas itu, saya bertanyakan seorang pegawai tentera yang lengkap beruniform yang rupa-rupanya pegawai Tuanku dan barulah saya kenal itu ialah Raja Muda Perlis. Selepas itu terlalu banyak kisah yang menyebabkan saya selesa bergaul dengan Tuanku kerana baginda sangat berjiwa rakyat, takkanlah saya pula mengada-ada berjiwa raja.

Pada malam itu saya melihat ia bukan sekadar satu acara protokol, tetapi cerminan budaya kebajikan yang semakin mengakar dalam institusi diraja Perlis. Kejayaan mencipta rekod kutipan dalam penganjuran tahun ini menunjukkan bahawa kerabat Jamalullail bukan hanya lambang simbolik warisan, tetapi turut menjadi peneraju dalam agenda sosial dan kemasyarakatan.

Keluarga Diraja Jamalullail Perlis mencatat sejarah tersendiri apabila berjaya menghimpunkan seramai 88 orang ahli kerabat dalam satu acara amal gilang-gemilang.

Kejayaan itu melayakkan mereka disenaraikan dalam Malaysia Book of Records sebagai keluarga diraja pertama yang berjaya menghimpunkan jumlah kehadiran tertinggi dalam satu acara kebajikan. Pengiktirafan ini turut menghargai semangat kesukarelawanan dan komitmen luar biasa keluarga diraja dalam memperkasa agenda kebajikan serta menyemai nilai-nilai murni dalam masyarakat.

Majlis penuh adat dan kemegahan itu disempurnakan oleh Raja Perlis Tuanku Syed Sirajuddin Jamalullail dan Raja Perempuan Perlis Tuanku Tengku Fauziah binti Almarhum Tengku Abdul Rashid.
Turut berangkat, Raja Muda Perlis Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail dan Raja Puan Muda Perlis Tuanku Dr. Hajah Lailatul Shahreen Akashah Khalil, serta para kerabat diraja termasuk Warisnya Yang Kedua Negeri Perlis, Syed Sirajuddin Areeb Putra Al-Haj Jamalullail, Hajah Sharifah Khatreena Nuraniah Jamalullail, dan Hajah Sharifah Farah Adriana Jamalullail.

Acara bersejarah ini dianjurkan oleh Yayasan Amal Tengku Hajah Budriah Perlis dengan kerjasama Yayasan Prihatin Nasional, bersempena Sambutan Jubli Perak 25 Tahun Pemerintahan Tuanku Syed Sirajuddin Jamalullail sebagai Raja Perlis.
Apa yang lebih mengesankan ialah keterlibatan aktif kerabat diraja dalam menjayakan program ini. Ini bukan sekadar menampilkan wajah, tetapi memperlihatkan komitmen sebenar terhadap nilai kemanusiaan. Dalam dunia yang kerap kali memperkatakan tentang jurang antara rakyat dan elit, inisiatif seperti ini menjadi jambatan moral yang mendekatkan institusi diraja dengan rakyat.

Sebagai institusi yang dihormati, peranan raja bukan hanya dalam hal ehwal kenegaraan, tetapi juga dalam menyemai semangat kesukarelawanan, perpaduan dan kasih sayang. Ucapan Tuanku Raja yang menyifatkan kejayaan majlis ini sebagai “penanda aras baharu” adalah manifestasi visi progresif istana yang tidak terkurung dalam dinding protokol semata-mata.

Langkah ini wajar dijadikan contoh kepada negeri-negeri lain – bahawa kuasa lunak institusi diraja boleh dimanfaatkan untuk memperkasa masyarakat, terutamanya melalui platform kebajikan dan amal jariah. Lebih-lebih lagi di era ketidaktentuan ekonomi dan sosial pasca pandemik, nilai solidariti dan belas ihsan perlu diperkasa oleh semua lapisan kepimpinan – termasuk yang berada di tampuk tertinggi.

Signifikan Perkumpulan Kerabat Perlis Seluruh Dunia: Menyatukan Warisan, Meneruskan Wawasan

Perkumpulan kerabat diraja Perlis dari seluruh dunia – seperti yang berlaku dalam majlis-majlis seperti Dirgahayu Tuanku, sambutan ulang tahun pemerintahan Raja, atau program amal MAIPs – membawa makna yang besar melebihi sekadar acara kekeluargaan. Ia mencerminkan kesinambungan, perpaduan dan komitmen warisan Jamalullail terhadap agama, rakyat dan negara.

1. Memperkukuh Jati Diri Keluarga Diraja
Perkumpulan ini menjadi medan untuk:

Menyegarkan asal-usul dan salasilah Jamalullail yang berakar dari keturunan Nabi Muhammad SAW (via Sayyid Alawi bin Ubaidillah).

Mengukuhkan rasa tanggungjawab moral dalam kalangan generasi muda kerabat terhadap warisan agama, budaya dan peranan sosial keluarga mereka.

Memastikan nilai adab, amanah dan integriti kekal mengalir merentas generasi.

2. Menyatukan Diaspora Kerabat dalam Satu Agenda Ummah
Kerabat Jamalullail bukan sahaja berada di Perlis, tetapi juga menetap dan berkhidmat di pelbagai negara – dari Asia Barat hingga Eropah. Perkumpulan ini:

Menjadi titik temu global network antara cendekiawan, usahawan dan aktivis dalam kalangan kerabat.

Membina jaringan sokongan diplomatik, pendidikan dan kebajikan yang boleh dimobilisasi untuk membantu Perlis dan umat Islam secara lebih luas.

3. Memperkasakan Peranan Istana dalam Abad ke-21
Dalam dunia moden yang mencabar kewujudan institusi monarki, perkumpulan seperti ini:

Menghantar mesej bahawa institusi diraja bukanlah simbol lapuk, sebaliknya aset strategik yang relevan – apabila kerabatnya bersatu untuk berkhidmat, bukan sekadar mewarisi.

Mempamerkan kesatuan dalam kepelbagaian – apabila kerabat dari latar belakang berbeza (profesion, negara, budaya) bersatu dalam semangat khidmat dan kesetiaan.

4. Mengeratkan Hubungan Istana dengan Rakyat
Melalui acara amal, kayuhan dakwah, pengagihan zakat dan sesi santai rakyat–istana:

Rakyat dapat melihat wajah-wajah kerabat yang biasanya tidak dikenali secara dekat.

Kerabat pula dapat memahami realiti semasa rakyat dan kembali dengan empati serta semangat menyumbang, bukan hanya mewarisi gelaran.

5. Melakar Naratif Baharu Keluarga Diraja
Perkumpulan ini membantu mendefinisikan semula imej kerabat diraja – bukan hanya elit sosial tetapi juga:

Penggerak perubahan sosial dan pendidikan.

Duta kebudayaan dan diplomasi lunak.

Waris amanah yang aktif memberi nilai tambah kepada umat dan negara.

Perkumpulan kerabat Perlis seluruh dunia adalah lambang hidupnya satu warisan yang tidak mati – tetapi terus tumbuh, menyumbang dan menyatu. Ia menjadikan keluarga diraja bukan sekadar pewaris sejarah, tetapi penyambung misi peradaban.

Asal Usul Dinasti Jamalullail Perlis
Wangsa Jamalullail berasal daripada keturunan Arab Hadhrami (barahim Alawi), penurunan dari Rasulullah. Antara pendahulu mereka adalah Sayyid Ahmad bin Husayn Jamal Al‑Layl, yang berhijrah ke Kedah sekitar 1735 dan menetap di Arau sebelum digelar Penghulu Mukim Arau pada tahun 1797.

Senarai Raja Perlis (Sejak 1843)
Bil. Nama & Tempoh Pemerintahan
1️⃣ Tuanku Syed Hussein Jamalullail (1843–1873), Raja pertama Perlis setelah Negeri Perlis dipisahkan dari Kedah
2️⃣ Tuanku Syed Ahmad Jamalullail (1873–1887)
3️⃣ Tuanku Syed Safi Jamalullail (1887–1905)
4️⃣ Tuanku Syed Alwi Jamalullail (1905–1943)
5️⃣ Tuanku Syed Hamzah Jamalullail (1943–1945), naik takhta semasa pendudukan Jepun, kemudian meletak jawatan atas tekanan British
6️⃣ Tuanku Syed Harun Putra Jamalullail (1945–2000), Raja Perlis paling lama bertakhta, juga Yang di‑Pertuan Agong ketiga Malaysia (1960–1965)
7️⃣ Tuanku Syed Sirajuddin Jamalullail (2000–sekarang), Raja Perlis yang ke‑7, pernah berkhidmat sebagai Yang di‑Pertuan Agong ke‑12 Malaysia (2001–2006)
Keturunan Terkini & Pewaris Takhta
Tuanku Syed Sirajuddin adalah Anak kepada Tuanku Syed Harun Putra dan Permaisuri Tengku Budriah

Pewaris takhta ialah Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail, Raja Muda semasa ini

Wangsa ini mempunyai ramai zuriat melalui anak-anak Tuanku Syed Putra seperti Syed Badaruddin, Syed Razlan, dan Syed Azni beserta keturunan mereka masing-masing

Salasilah ini menonjolkan kesinambungan pemerintahan yang konsisten sepanjang lebih 180 tahun, bermula daripada simpulan sosial agama hingga pemerintahan beradat. Dinasti Jamalullail bukan sahaja memainkan peranan penting dalam politik negeri, tetapi juga dalam warisan budaya Islam di Perlis.

25 Tahun Pemerintahan Raja Perlis: Antara Warisan, Wawasan dan Wibawa
Tahun 2025 menandakan satu detik bersejarah bagi negeri Perlis – genap 25 tahun pemerintahan DYMM Tuanku Syed Sirajuddin Ibni Almarhum Tuanku Syed Putra Jamalullail sebagai Raja negeri paling utara Semenanjung Malaysia.

Dilantik sebagai Raja Perlis pada 17 April 2000, baginda menaiki takhta menggantikan ayahanda baginda, Tuanku Syed Putra, yang memerintah selama 55 tahun dan merupakan salah seorang tokoh diraja paling berpengaruh dalam sejarah Malaysia moden.

Pemerintahan Berteraskan Rakyat & Nilai
Dalam tempoh suku abad pemerintahan baginda, Tuanku Syed Sirajuddin telah menunjukkan bahawa seorang raja bukan sahaja simbol kedaulatan, tetapi juga seorang pemimpin berjiwa rakyat, pelindung pendidikan, dan penyokong kuat kebajikan serta pembangunan modal insan.

Beberapa aspek pemerintahan baginda yang menonjol:

1. Pemerkasaan Pendidikan dan Belia
Penubuhan dan sokongan kepada pelbagai program pendidikan seperti MAIPs Education Trust, Faizuddin Centre of Educational Excellence (FCoEE) dan pelbagai skim bantuan pelajar.

Turun padang ke sekolah, kolej dan madrasah menjadi rutin kebiasaan Tuanku.

2. Pemeliharaan Islam dan Institusi Agama
Sebagai ketua agama Islam di negeri Perlis, baginda mengukuhkan peranan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs).

MAIPs berkembang menjadi antara institusi zakat dan waqaf paling progresif di Malaysia.

3. Keprihatinan Terhadap Golongan Rentan
Program “Kayuhan Amal”, jelajah dakwah, serta pengagihan zakat secara langsung kepada asnaf mencerminkan kepimpinan empati baginda.

Fokus baginda bukan sekadar membina masjid, tetapi juga membina harapan.

4. Hubungan Diplomatik dan Budaya
Semasa menjadi Yang di-Pertuan Agong ke-12 (2001–2006), baginda memainkan peranan penting dalam hubungan diplomatik Malaysia–Timur Tengah dan Asia Barat.

Dikenali di peringkat antarabangsa sebagai raja yang merendah diri namun berwibawa.

Simbol Kestabilan dalam Dunia yang Berubah
Dalam tempoh 25 tahun penuh cabaran – dari krisis kewangan, pandemik, hinggalah ketidaktentuan politik nasional – Tuanku Syed Sirajuddin kekal sebagai figur penyejuk dan penyatu bagi rakyat Perlis.

Baginda tidak sering tampil dalam polemik nasional, tetapi apabila bersuara, suara baginda menyentuh akar keinsafan dan menyeru kepada tanggungjawab sosial.

25 tahun pemerintahan baginda adalah manifestasi kepimpinan berasaskan nilai, bukan kuasa; kasih sayang, bukan kekerasan. Dalam dunia yang semakin cemas dengan kegoyahan moral dan institusi, Raja Perlis tampil sebagai contoh bahawa raja berperlembagaan mampu memimpin dengan hikmah, tadhiyyah dan kesetiaan terhadap rakyat dan agama.

Peranan Raja Muda Perlis: Pewaris Takhta yang Aktif, Berjiwa Rakyat dan Progresif
DYTM Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail bukan sekadar pewaris takhta negeri Perlis. Baginda telah mengukir reputasi tersendiri sebagai seorang raja muda yang aktif, berpandangan jauh dan sangat dekat dengan rakyat. Peranan baginda bukan bersifat simbolik semata-mata, tetapi penuh makna dalam pembangunan negeri dan pembinaan masyarakat madani.

1. Peneraju Pembangunan Pendidikan & Modal Insan
Baginda giat mempelopori pelbagai inisiatif pendidikan melalui:

Faizuddin Centre of Educational Excellence (FCoEE) – platform pembangunan intelektual dan digital di kalangan pelajar.

Peneraju kepada program kayuhan amal sambil menyampaikan bantuan pendidikan, menjelajah ke seluruh sekolah dalam dan luar bandar.

Penglibatan dalam NextGen AiREd Fest dan pelbagai program robotik, AI dan STEM yang menyasarkan pelajar luar bandar.

“Teknologi mesti diiringi dengan jati diri,” titah baginda – satu falsafah seimbang antara kemajuan dan nilai.

2. Pendukung Agenda Agama dan Kebajikan
Sebagai Yang Dipertua Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs), baginda:

Aktif dalam pengagihan zakat secara langsung kepada asnaf dan keluarga memerlukan.

Menganjurkan program Kayuhan Dakwah yang unik – kombinasi sukan, keagamaan dan khidmat sosial.

Terlibat dalam perasmian masjid, surau, sekolah agama dan institusi tahfiz.

Duta Diplomatik & Kebudayaan Antarabangsa
Baginda memainkan peranan penting dalam:

Jaringan antarabangsa MAIPs, termasuk dengan negara seperti Afrika, Qatar, Arab Saudi dan Turkiye.

Mempromosi UniSIRAJ – Universiti Islam dan Sains Raja Syed Sirajuddin, di pentas antarabangsa.

Memperkukuh kerjasama pendidikan tinggi, antaranya melalui misi ke Finland, Jerman, dan Asia Barat.

4. Pemimpin Lapangan yang Turun Padang
Tidak seperti stereotaip seorang raja muda yang hanya muncul dalam majlis rasmi, baginda:

Menjelajah dengan basikal bersama rakyat (ribuan kilometer setahun).

Singgah ke sekolah, kampung, dan rumah asnaf – menyampaikan bantuan secara langsung.

Membina hubungan mesra dengan semua peringkat umur dan latar belakang.

Raja Muda Perlis bukan sekadar pewaris, tetapi pelaku utama transformasi sosial negeri. Gabungan gaya kepimpinan yang aktif, intelektual dan spiritual menjadikan baginda contoh raja muda masa depan – bukan hanya untuk Perlis, tetapi untuk Malaysia secara keseluruhan.

Istana Arau: Sebuah Institusi Kecil dengan Sumbangan Besar kepada Negara dan Dunia Kesultanan
Dalam struktur Raja Berperlembagaan Malaysia, Istana Arau mungkin kelihatan kecil berbanding istana-istana lain dari negeri lebih besar, tetapi sumbangan dan peranannya terhadap negara serta sistem kesultanan Malaysia jauh melangkaui sempadan geografi Perlis.

1. Penyumbang kepada Kestabilan Institusi Raja Berperlembagaan
Sebagai satu-satunya negeri yang diperintah oleh keturunan Arab Hadhrami (Jamalullail), sistem raja di Perlis membawa keunikan tersendiri. Istana Arau memainkan peranan penting dalam:

Menjaga kesucian dan integriti institusi raja secara bersahaja tetapi berkesan.

Menjadi rujukan kepimpinan sederhana, bersih dan berjiwa rakyat – tanpa kontroversi politik atau perbalahan istana.

Menjadi simbol bahawa kekuatan sesebuah istana bukan terletak pada saiz, tetapi nilai dan kredibiliti.

2. Pengukuh Naratif Raja Sebagai Pelindung Agama dan Rakyat
Melalui institusi seperti Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs) dan inisiatif diraja yang dipelopori Raja Perlis dan Raja Muda:

Istana Arau menjadi pusat pemacu dakwah, pendidikan Islam, kebajikan dan pengurusan zakat terbaik di Malaysia.

Negeri Perlis yang kecil menjadi antara contoh negeri paling cekap dan telus dalam agihan zakat serta pembangunan wakaf.

Istana Arau juga sering menjadi tuan rumah kepada program keilmuan, tahfiz, dan kerjasama ulama serantau.

3. Pemain Diplomatik Diraja Peringkat Nasional dan Antarabangsa
Peranan Istana Arau dalam hubungan antara negeri dan antarabangsa meliputi:

DYMM Tuanku Syed Sirajuddin pernah menjadi Yang di-Pertuan Agong ke-12 (2001–2006), dengan reputasi sebagai seorang raja yang berhemah tinggi dan tidak berpihak.

Raja Muda Perlis memainkan peranan aktif dalam jaringan diplomatik pendidikan Islam global, menjadikan Istana Arau pusat diplomasi lunak (soft diplomacy) kesultanan Melayu.

4. Contoh Kesederhanaan dan Profesionalisme Diraja
Istana Arau membawa satu naratif yang unik:

Tidak menonjol dengan kemewahan keterlaluan, tetapi mengutamakan pendekatan mesra rakyat dan praktikal.

Mempamerkan gaya pentadbiran istana yang moden tetapi berakar kepada tradisi, menjadikannya model kepada institusi diraja yang ingin kekal relevan dalam era Malaysia moden.

Istana Arau ialah mutiara kecil dalam mahkota kesultanan Melayu. Ia mungkin tidak sebesar atau seterang istana lain, tetapi peranannya sangat signifikan dalam mengukuhkan:

Makna sebenar kedaulatan raja,

Tanggungjawab sosial institusi diraja,

Dan keberkesanan Raja Berperlembagaan dalam era moden.

Dalam sistem Raja-Raja Melayu yang memerlukan kebijaksanaan kolektif, Istana Arau menjadi suara seimbang – sederhana, berprinsip, dan dihormati.

Tuanku Tengku Budriah binti Almarhum Tengku Ismail adalah seorang tokoh diraja yang amat dihormati dalam sejarah Malaysia, bukan sahaja sebagai Raja Perempuan Perlis, tetapi juga sebagai Raja Permaisuri Agong ketiga. Peranannya melangkaui gelaran – beliau dikenang sebagai ratu yang merakyat, berpendidikan, dan aktif dalam kerja sosial.

Legasi Tengku Budriah
Selepas kemangkatan beliau, ramai menyifatkannya sebagai “permaisuri rakyat”, kerana sikap mesra, rendah diri dan keprihatinan beliau yang tulus. Bahkan, nama beliau diabadikan dalam institusi seperti:

Institut Tengku Budriah, Universiti Utara Malaysia (UUM)

Kolej Tengku Budriah

Sekolah & pusat kebajikan dinamakan sempena beliau

Tengku Budriah bukan sekadar permaisuri – beliau adalah lambang kehalusan budi, keteguhan prinsip dan wanita diraja yang memberi makna kepada gelaran yang disandangnya. Dalam sejarah kesultanan Melayu moden, beliau kekal sebagai contoh ratu berjiwa ummah, dan legasinya hidup dalam budaya istana Perlis hari ini.

Biodata Ringkas Tuanku Tengku Budriah
Nama penuh: Tengku Budriah binti Almarhum Tengku Ismail

Dilahirkan: 28 Mac 1924, Kuala Krai, Kelantan

Mangkat: 28 November 2008, pada usia 84 tahun

Suami: Tuanku Syed Putra Jamalullail (Raja Perlis ke-6 dan YDPA ke-3)

Anakanda: Termasuk DYMM Tuanku Syed Sirajuddin, Raja Perlis sekarang

Peranan & Sumbangan Utama Tengku Budriah
1. Raja Permaisuri Agong Ketiga (1960–1965)
Ketika suaminya menjadi Yang di-Pertuan Agong ketiga, Tengku Budriah memainkan peranan penting sebagai wanita pertama negara.

Beliau terkenal dengan pendekatan sederhana dan gaya kepimpinan berjiwa rakyat.

Sering mengiringi YDPA dalam lawatan ke luar negara dan mewakili negara dalam pelbagai acara diplomatik.

2. Pendukung Pendidikan & Kebajikan
Aktif dalam pelbagai pertubuhan wanita dan amal, termasuk:

Persatuan Pandu Puteri

Pergerakan Bulan Sabit Merah

Majlis Kebangsaan Kebajikan Kanak-kanak

Menjadi penaung kepada banyak sekolah dan yayasan kebajikan.

Dikenali sebagai ratu yang banyak membaca, menulis dan menyampaikan ceramah – sesuatu yang jarang dilihat pada zaman itu dalam kalangan kerabat diraja wanita.

3. Simbol Kesopanan dan Kemodenan Islam
Tengku Budriah sering dijadikan model peribadi seorang wanita Muslim yang moden, intelektual tetapi tetap menjaga adab dan nilai Islam.

Beliau juga antara permaisuri pertama yang menonjolkan imej wanita berhijab dalam arena rasmi, menjadi inspirasi kepada generasi wanita.

4. Peranan Dalam Keluarga Diraja Perlis
Meninggalkan legasi keibuan yang kuat – membesarkan putera-putera dan puteri yang aktif berkhidmat kepada negeri dan negara.

Memberi tunjuk ajar kepada Raja Muda (ketika itu) dalam hal ehwal istana, agama, dan kebajikan rakyat.

Istana Arau terkenal dengan gaya hidup sederhana dan terbuka – banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai beliau.

Namun untuk mengangkat kesedaran tentang peri pentingnya institusi istana kepada keharmonian negara, khususnya dalam kalangan anak muda, memerlukan pendekatan yang strategik, kreatif dan berakar pada realiti semasa. Berikut ialah cadangan berstruktur dan praktikal yang boleh dilaksanakan oleh kerajaan, istana, NGO, sekolah, dan media:

1. Naratif Semula (Reframing) Peranan Istana
Cabaran: Ramai anak muda melihat institusi istana sebagai simbol lama, tidak relevan atau sekadar upacara.

Penyelesaian:

Naratif istana perlu diolah semula sebagai:

Pelindung nilai perlembagaan dan perpaduan

Pemangkin agenda kebajikan, pendidikan dan keharmonian kaum

Sumber moral & stabiliti dalam dunia politik yang tidak menentu

Contoh mesej:

“Ketika politik bertukar ganti, istana tetap utuh menjaga rukun negara.”

2. Kempen Digital dan Media Sosial Bertemakan Raja & Rakyat
Strategi:

Gunakan Instagram, TikTok dan YouTube untuk:

Kapsyen ringkas gaya “Did You Know?” tentang sejarah dan peranan istana.

Video pendek Raja Muda/kerabat muda menyampaikan mesej secara santai & mesra Gen Z.

Behind the scenes program istana: agihan zakat, kayuhan amal, interaksi dengan pelajar.

Hashtag contoh:
#RajaBersamaRakyat | #IstanaUntukNegara | #WarisanUntukMasaDepan

3. Pendidikan Sivik & Patriotik Bertema Diraja
Usaha yang disarankan:

Masukkan modul khas “Peranan Raja dalam Sistem Beraja Perlembagaan” dalam silibus sekolah & universiti.

Anjurkan lawatan ilmiah ke istana, perbincangan bersama Raja Muda, atau pertandingan esei & video pendek bertema diraja.

Matlamat: Bina kefahaman, bukan sekadar hormat kosong.

4. Kolaborasi dengan Influencer & Tokoh Muda Diraja
Libatkan Raja Muda atau kerabat yang aktif dalam sukan, pendidikan, dan media dalam wacana anak muda.

Contoh: Raja Muda Perlis dalam forum AI & etika digital, Raja Nazrin dalam bicara ekonomi atau perlembagaan.

Kesannya: Istana tidak lagi “jauh dan eksklusif”, tapi relevan dan boleh diajak berdialog.

5. Seni, Budaya & Filem Bertemakan Institusi Diraja
Galakkan karya anak muda (filem pendek, teater, komik digital) yang menampilkan watak raja/istana sebagai pelindung rakyat atau penasihat moral.

Bukan sekadar kisah sejarah, tetapi watak kontemporari dengan nilai progresif dan spiritual.

Contoh projek:
Siri YouTube “Raja di Hati Rakyat” – kisah benar rakyat dibantu institusi istana.

6. Penekanan Peranan Istana dalam Menjaga Agama & Adat
Anak muda yang celik agama boleh didedahkan kepada:

Peranan raja sebagai ketua agama Islam negeri

Sumbangan institusi seperti MAIPs (Perlis), MAIS (Selangor) dalam dakwah dan kebajikan.

Kesan: Mereka melihat istana sebagai penjaga nilai yang mereka junjung sendiri.

Untuk anak muda memahami kepentingan institusi istana, mereka perlu melihat dan merasainya secara nyata – dalam kehidupan, media, pendidikan dan nilai. Istana tidak boleh hanya dilihat sebagai lambang, tetapi sebagai penjaga amanah negara yang hidup, berfungsi, dan relevan dalam cabaran moden.

Kekurangan liputan oleh media berkaitan aktiviti istana juga perlu diberi perhatian. Kurangnya liputan media berhubung aktiviti institusi istana, khususnya seperti di Istana Arau (Perlis) atau istana negeri lain, berpunca daripada beberapa faktor struktur, budaya, dan polisi editorial. Ia berpunca:
1. Budaya Kesopanan dan Sensitiviti Institusi Diraja
Etika dan protokol diraja di Malaysia menuntut liputan yang cermat, tidak sensasi, dan beradab tinggi.

Banyak media arus perdana berhati-hati melapor berita istana kerana bimbang tersalah tafsir, menyinggung atau disalahertikan – lebih-lebih lagi dengan undang-undang yang melindungi institusi raja seperti Akta Hasutan.

Kesannya: media memilih untuk “main selamat” – melapor minimum, secara ringkas dan tanpa interpretasi panjang.

2. Fokus Media Lebih Tertumpu kepada Politik & Sensasi
Media hari ini, termasuk portal digital, lebih mengejar isu sensasi, konflik politik dan drama partisan, kerana ini menjana klik dan interaksi.

Aktiviti istana, yang lazimnya bersifat halus, mendalam dan jangka panjang (seperti agihan zakat, lawatan sekolah, program keilmuan), dilihat tidak cukup “menjual” bagi model media komersial.

3. Tiada Strategi Komunikasi Agresif daripada Istana
Tidak semua istana negeri mempunyai pasukan komunikasi profesional yang aktif di media sosial, laman web atau menjalin hubungan akrab dengan wartawan.

Berbeza dengan kerajaan negeri atau kementerian yang mempunyai unit media dan komunikasi strategik, kebanyakan istana negeri masih bergantung pada laporan protokol dan kenyataan rasmi sahaja.

Ini menjadikan liputan tidak menarik, terlalu formal, dan terputus dengan naratif masyarakat awam.

4. Kurang Jaringan Media Alternatif yang Memahami Peranan Istana
Banyak wartawan muda atau editor media digital tidak mempunyai pemahaman sejarah dan falsafah raja berperlembagaan.

Tanpa naratif yang jelas, mereka tidak tahu bagaimana hendak mengangkat berita istana agar menarik, bermakna, dan tidak hambar.

Maka berita istana hanya dikitar semula sebagai “lawatan rasmi, baginda berkenan merasmikan…” tanpa kedalaman mesej.

5. Persepsi Awam Bahawa Institusi Diraja Itu ‘Jauh’ dan Elitis
Ramai anak muda melihat istana sebagai institusi ‘atas sana’ yang tidak berkait langsung dengan kehidupan harian mereka.

Apabila aktiviti istana seperti pengagihan zakat, pendidikan anak asnaf, forum Islam antarabangsa atau lawatan ke sekolah luar bandar tidak dilapor dengan naratif yang dekat, maka hubungan emosi awam terhadap institusi raja kekal hambar.

Cadangan Penambahbaikan
Untuk mengatasi kekurangan ini:

Istana perlu melantik unit komunikasi profesional – termasuk editor muda, pereka grafik, pengurus media sosial dan penyelaras media.

Naratif aktiviti istana perlu diceritakan semula dalam bahasa orang muda, dengan pendekatan visual, digital dan reflektif.

Kolaborasi antara istana dan media alternatif (termasuk podcast, TikTok, YouTube, media Islamik) boleh membuka ruang naratif baharu.

Jurnalis perlu dididik tentang sejarah dan struktur institusi diraja – agar mereka dapat melapor dengan hormat tanpa ketakutan berlebihan.

Kurangnya liputan media terhadap institusi istana bukan kerana ketiadaan nilai, tetapi kerana ketiadaan naratif yang menarik, strategi komunikasi moden, dan keberanian menjadikannya relevan. Perubahan ini tidak memerlukan sensasi – cukup dengan kesedaran, kreativiti dan hormat yang bijaksana.

Warisan Jamalullail – Antara Legasi, Amanah dan Relevansi Abad ke-21
Majlis Dirgahayu Tuanku: Mendaulat Warisan Legasi Bonda bukan sekadar acara istana, tetapi cerminan peranan aktif dan progresif Institusi Diraja Perlis, khususnya melalui keluarga Jamalullail yang kini memimpin dengan nilai, hikmah dan empati.

Penghimpunan 88 ahli kerabat dan pengiktirafan Malaysia Book of Records menandakan:

Kesinambungan warisan yang hidup, bukan beku dalam sejarah.

Komitmen terhadap agenda kemanusiaan, pendidikan dan kebajikan yang dipacu oleh Raja Perlis dan Raja Muda secara konsisten.

Dari salasilah 180 tahun dinasti Jamalullail hinggalah kepada 25 tahun pemerintahan Tuanku Syed Sirajuddin dan peranan aktif Tuanku Syed Faizuddin Putra, kita melihat satu model institusi raja:

Yang berjiwa rakyat, berpandangan jauh dan berakar pada nilai Islam.

Yang tidak hanya memerintah, tetapi memimpin secara moral dan sosial.

Namun, cabaran utama kini ialah menyedarkan generasi muda akan relevansi istana, dan mengatasi kekurangan liputan media serta persepsi awam yang dingin. Ini menuntut:

Naratif semula yang segar dan inklusif,

Strategi komunikasi kreatif dan digital,

Dan kerjasama erat antara istana, media dan masyarakat sivil.

Kesimpulannya, istana seperti di Arau bukan sekadar simbol – tetapi institusi harapan. Warisan Jamalullail adalah warisan yang terus menyumbang, menyatu dan memandu – bukan hanya kepada Perlis, tetapi untuk seluruh negara.